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Im Unterlande bessere Nahrung, im Oberlande reinere Bergluft, dazu im
ganzen Gebiete Verminderung der Trunkexcesse und Zunahme gemeinnütziger
ärztlicher Einwirkung bilden im Allgemeinen gegen die Verbreitung von intensiven
Volkskrankheiten einen festen Damm, der in dem Maße stärker werden muß,
als Kirche und Schule auf vernünftige Erziehung mehr und mehr Einfluss ge
winnen und durch Zunahme von Bildung und Wohlhäbigkeit die körperliche
Pflege gebessert wird. Diese Thatsache kann nicht dadurch beeinträchtigt werden,
dass stellen- oder nesterweise einzelne Krankheitsformen durch besondere Umstände
genährt und vermehrt werden, weshalb man auch nicht berechtigt ist, solche
Vorkommnisse für allgemeine Volkskrankheiten auszugeben. Denn mögen die
Krankheitsquellen in der Lage und Beschaffenheit des Bodens oder in der Art
der menschlichen Arbeit, Nährweise und
Außen liegen, mehr als früher hat man gegenwärtig das Auge geschärft und
Mittel gewonnen, die Gesundheit zu stützen und der Verbreitung von Krank
heiten entgegenzutreten. Die Resultate dieser Wirksamkeit würden indess noch
größer sein, wenn nicht in der Anschauung und Sitte, im Urtheile und Brauche
des Volkes ein starkes Hemmniss läge. Dasselbe überlässt zuerst der Natur die
Heilprocesse. Dies bezeugt unter Andern die geringe Pflege und Sorgfalt,
welche die Schwangern, die Gebärenden, die zarten Säuglinge, die Mädchen
und Jünglinge im Stadium ihrer Entwicklung erfahren. Erst wenn die Natur
nicht hilft, wendet sich das Volk zu Haus- und dämonischen Mitteln und zuletzt
zum Arzt. Eben deshalb bricht sich die Thätigkeit und Anerkennung des wissen
schaftlichen Arztes bei den unteren Volksschichten nur langsam Bahn.
Für das stärkere oder schwächere Auftreten der Krankheiten in den einzelnen
Jahreszeiten hat man in
dort indess nur bei der
weshalb auch die letzteren als Ausdruck eines ganzen Volkskörpers Beachtung
finden, dies um so mehr, als
Punkt des gesammten Landes ist. In diesem Orte kommen von den Er
krankungsfällen nach einem 11jährigen Durchschnitte (1850—1860) im Procentsatze auf
Danach haben April und Mai die größte, August, October und November
die geringste Zahl von Erkrankungen. Nach Jahresvierteln vertheilt, kommen auf
somit zeigt sich in dem ersten Halbjahre ein Steigen, im zweiten ein Abnehmen
der Erkrankungen.
Was nun insbesondere die Hauptkrankheiten betrifft, so sind die des Blut
systems, namentlich die von entzündlicher und fieberhafter Art, die häufigsten
und verderblichsten und characterisiren als solche das Unter- und Oberland.
Rheumatische und katarrhalische Beschwerden, sowie gastrische Fieber und Lungen
entzündungen treten am stärksten im Frühjahr und im Herbst auf, wo die scharfe
haben auch diese Leiden den höchsten Procentsatz unter den allgemein landes
läufigen Krankheitserscheinungen und sind meist von tödtlichem Ausgange. Nächst
dem kommen Magenkrämpfe und Lungenschwindsucht. Masern- und Scharlach
erkrankungen sind von gleichem, wenn nicht sogar von noch höherem Procentsatze,
indem ein Theil dieser Krankheiten auf dem Flachlande gar nicht zur ärztlichen
Behandlung kommt. Maserepidemien durchziehen in vier- bis siebenjährigen
Perioden das Land, bald mehr bald weniger den einen oder andern Ort ver-
heerend; ihre Periodicität beruht darauf, dass der durchseuchte Ort wieder zur
neuen Durchseuchung einen mehrjährigen Nachschub von unberührten, empfäng
lichen Körpern braucht, wobei häufig ältere, aber früher verschonte Personen
mit ergriffen werden. Oefters folgen den Masern Keuchhustenepidemien. In
gleichen Perioden erscheinen die Scharlachepidemien, wenn auch selten von der
Ausdehnungssphäre als die Masern, doch stets mit grösserer Verwüstung. Hie
und da nehmen sie einen pestilentialischen Character an und ergreifen selbst
50—70jährige Personen, wie dies (nach Dr.
Fall war. Zu Zeiten treten beide Krankheitsformen zugleich in ein und dem
selben Gebiete (so 1845 in und um
seit der Einführung der Impfung als sog. Menschenblattern (Variolae) sehr
selten und nur von Zeit zu Zeit als gemässigte Varioloidformen epidemisch
vorkommen, zeigt sich am Augenscheinlichsten die Macht der ärztlichen Thätigkeit,
die durch Erneuerung der Impfung dem Auftreten und der Ausbreitung der
Blattern Schranken setzt. Vergleicht man die frühere Zeit, wo ein grosser Theil
der Kinder durch die natürlichen Blattern entweder getödtet oder siech oder im
Antlitz entstellt wurde, wie denn, um nur einige Beispiele zu geben, 1756 zu
150 Kinder an denselben erkrankt lagen, 1791 in dem Landestheile
Ebersdorf
über 50 Procent der Gestorbenen betrug und 1807 im Lande 75 Kinder den
Blattern erlagen und eine noch grössere Zahl an den Folgen leidend blieb, ver
gleicht man also jene Tage mit der Gegenwart, welche von Verheerungen dieser
Art nichts weiss, so lässt sich der Segen nicht verkennen, den die Impfung ge
bracht hat. Und doch fand ihre Einführung, obschon sie bereits Ende des vorigen
Jahrhunderts von edlen Menschenfreunden dringend empfohlen war und selbst
da und dort im Oberlande
In
1790 M.
und erst vom Jahre 1820 brach sich dieselbe mehr und mehr Bahn. Endlich
erhob sie ein Mandat vom 31. Mai 1826 zum allgemeinen Gesetze des Landes.
Der Cretinismus hat keine Stätte im Lande, wohl aber kommen Kropf
bildungen stellenweise, namentlich in Mulden des Oberlandes vor. Aeusserst
selten findet sich der Cystenkropf bei Frauen. Scropfeln zeigen sich seltener
im Unterlande und seltener in den höheren Gegenden des Oberlandes als in dem
reichenfelser Districte, wo sie sogar als Familienübel öfters auftreten. Während
in der Krankenhausstation zu
690 Erkrankten vorkamen, so hatte
88 Scrophelleidende, somit dort 0,09, hier 1,30 Procente.
Wechselfieber treten im Lande nur in vereinzelten Fällen auf und sind
dann mehr eingeschleppt als von heimischer Geburt. In
in Folge der sumpfigen Wiesen zu Zeiten als locale Erscheinungen vor; auch
hat
Krankheit. Viel häufiger dagegen sind gastrische und nervöse Fieber. An
gastrischen Erkrankungen indess ist der reichste Strich das reichenfelser Weber
gebiet, wie denn auf
Krankenhausstation) 3,82 Procent kommen. Gallenfieber und Nervenfieber
treten mehr im Unterlande als im Oberlande auf, während Darmkrankheiten,
wie Cholerine und Ruhr, gleich stark in beiden Gebieten vorkommen, doch dort
und hier mehr in Strichen, wo ein fetter und sumpfiger Boden sich findet.
Typhus erscheint selten und stets in einzelnen Fällen. Die Cholera ist nur
einmal im Fürstenthume und zwar 1866 durch Einschleppung in
Ein reiches Kapitel der Krankheitsformen bilden Flechten, Krätze und
derartige Hautausschläge, weniger indess in den höheren Gebieten des Landes
als in den niederen und hier wieder stärker in den fabrikreicheren Punkten als
in den agrarischen Strichen. In der Krankenhausstation zu
den Jahren 1865—1867 unter 1010 inneren Krankheitsfällen 413 Erkrankte
an Krätze und an derartigen Hautausschlägen, also 13,60, in
6,01 und in
Vorkommen der Krätze weist auch die schleizer Gegend auf. Wenn übrigens
hier noch vor 20 Jahren die Krätze fast in allen Orten als ein Hausübel
getroffen wurde, so hat sich dies gegenwärtig wesentlich gebessert. Dagegen
zeigt sich in der inneren Station
Hautübeln Erkrankten eine starke Zunahme, denn von 1856—1860 gab es
daselbst unter 1191 Krankheitsfällen 377 und von 1861—1864 unter 1212
Krankheitsfällen 441 solcher Erkrankten, somit in jener Periode 6,50, in dieser 9,10,
und in der von 1865—1867: 13,60 Procent. Es betrifft aber diese Er
scheinung vorzugsweise die Schicht der Fabrikarbeiter, weniger die übrigen Klassen
der städtischen und ländlichen Bevölkerung. Beachtet man das ganze Land be
züglich seines an Krätze leidenden Contingents, so hat hier dies Uebel im Durch
schnitt keinen unter fünf Procent greifenden Procentsatz, während in benachbarten
Staaten, wie unter Andern im Herzogthum S.-Meiningen, die Krätze fast voll
kommen getilgt ist. Bezüglich der topischen Verbreitung der Venerie sind
im Unterlande und die Industriepunkte im Oberlande die Herde des Syphilis
mus. In den anderen Gebieten des Landes ist dies Uebel geringer und vielfach
eingeschleppt. Die Station
Erkrankten 200 Syphiliskranke und
Kranken 33 Venerische, somit dort 0,48 und hier 0,79 Procent;
im Maximum 0,5 Procent. Die Zahl der Bleichsüchtigen schwankt zwischen
0,50 und 1,00 Procent der inneren Krankheitsfälle. In der neueren Zeit ist
die Bleichsucht, wie man behauptet, im Zunehmen und greift selbst auf dem
Lande unter den Bauernmädchen in Folge der früheren Blutentziehung durch
Aderlass und Schröpfen, der perpetuellen Stubensitzbäder, des vielen
genusses
und mehr Platz. Ueber die Zahl der im Lande vorkommenden Blinden und
Taubstummen ist in dem Abschnitte der Statistik das Nöthige angegeben. An
Irrsinnigen oder Geisteskranken hat das Fürstenthum keine große Zahl. In
dem sächsisch-altenburgischen Landirrenhause zu
diesfallsiger Staatsvertrag wegen der Uebernahme und Pflege der diesseitigen
Irrsinnigen besteht, befanden sich Ende 1867 49 und Ende Juni 1868 46
Geisteskranke aus dem
Concurrenz von Behörden in anderen Heilanstalten untergebrachten Geistes
kranken, deren Zahl selten fünf übersteigt, so ergeben sich jährlich im Durchschnitt
für das Land 50—55 solcher Leidenden. Es kommt demnach ein Geisteskranker
im
einer auf 1363 Seelen.
Auf
die Geschlechter vertheilt kommen im
Kranke
Die Mortalität beträgt durchschnittlich 3 1/2 Procent, davon 1 3/4 Respi
rationskranke.
Für die Gesundheitsverhältnisse der männlichen Jugend enthalten die jähr
lichen militärischen Untersuchungen einen sicheren Maßstab. Die Resultate dieser
Untersuchungen für die Jahre 1864, 1865 und 1866 sind:
Von Dr.
Nach der Uebersicht über die Resultate des Ersatzgeschäfts (Ende 1867)
sind von 1778 Militärpflichtigen 189 (also 10,63 Proc.) als dauernd unbrauch
bar und zwei wegen Mindermaßes (unter 5'), 12 wegen Kleinheit (5' bis 5' 1" 3'''
Preußisches Maß.
193 (also 11,64 Proc.) wegen zeitiger Unbrauchbarkeit zur Ersatzreserve
gestellt worden.
Für eine richtige Erkenntniß der Krankheiten fehlt der Volksanschauung
jede anatomische Grundlage. Wohl weiß der Landmann und der gemeine
Städter, daß im Kopfe der Sitz des Gehirns („Hirn“), der Erkenntniß und
der Sinneswerkzeuge ist, indeß über den feinen Bau und Organismus des
Kopfes, ferner über die Eigenschaften und Funktionen des Rückenmarkes, über
die Nerven, Venen und Arterien ist er im Unklaren und selbst in Bezug auf
Brust, Herz und Magen kennt er keine scharfe Scheidung, sowie er auch die
Krankheitsstoffe, von ihm gewöhnlich Schärfe genannt, in's Blut und dieses
zwischen Haut und Fleisch setzt. Die Ursachen der Krankheiten, namentlich der
constitutionellen, sucht er nicht in unzuträglicher oder knapper Nahrung, nicht
in engem Zusammenwohnen, überhitzter Zimmerluft und vernachlässigter Haut
pflege, sondern als solche gelten ihm schlechte Säfte, Erkältung und greifbare
Objecte, besonders Stoß, Schaden, Belastung des Magens und
denen er neben den
Während er richtig die Entzündung der Respirationswerkzeuge Entzündung, die
Tuberculose mit Eiterauswurf Lungenfäule oder Lungengeschwür, Wassersucht
Verwandlung des Blutes in Wasser, und Geisteskrankheiten Vergehen des Gehirns
benennt, bezeichnet er dagegen Scharlach, Masern und alle durch Röthe oder
Flecken der Haut characterisirten Krankheiten mit Friesel, Gicht und Rheumatis
mus mit Fluß, die bei Gicht und Rheumatismus sich röthende Haut mit
oder Rothlauf, alle tödtlichen Entzündungskrankheiten mit Brand, gehemmtes
Athmen mit Stickfluß, plötzliche Bewußtlosigkeit mit Schlagfluß, Kolik mit
gebrochenem Nabel, Flechten und andere Hautausschläge mit Schwinden, Epilepsie
mit „böses Wesen“ und Schwindsucht mit Auszehrung, ja er rechnet sogar einzelne
Krankheiten, leider zum Nachtheile der Kranken, unter Formen von Uebeln, die
nach seiner Meinung nicht zu heilen sind oder die sich austoben müssen. So
gilt ihm die Blennorrhöa (furchtbarste Augenkrankheit) der Neugeborenen
als Gelbsucht, der von Blähungen aufgetriebene Leib der Kinder als Darm-
gicht und manche Krankheit der Frauen als „erregte Mutter, Dehnung der
Mutterbänder“.
Auf der Grundlage solcher Vorstellungen über Anatomie und pathologische
Vorgänge ruht nun die Volksmedicin, in der einerseits Tradition, Wunder- und
Aberglaube, Selbsttäuschung und Verblendung, andererseits Betrug durch Andere
ihre Rolle spielen. Denn dem Landmanne stehen, wo seine in der Familie
ererbten, in den Andachtsbüchern notirten Recepte und seine gesammelten
für Menschen und
umsehen muß, Pröpelweiber, kluge Männer, Schäfer, Scharfrichter und andere
Quacksalber, selbst die
er auch erst in der Nothstunde, wenn die sog. klugen Leute nicht geholfen haben,
anläuft und um ein möglichst starkes Mittel angeht, das alsbald „anschlagen“
soll. Zu den theils aus heidnischer Zeit, theils aus alten Heil- und Wunder
büchern abstammenden Hausmitteln gehört eine große Reihe von
Extracten und anderen Mitteln, vornämlich:
mannsharnisch
Butter (neuntägige),
Essig,
samen
krautbrühe,
beeren
zur Hausapotheke gehören, genießt die
Man trägt sie im Oberlande korbweise ein und versieht mit ihr auch das
Unterland. Sie wird trocken und in Spiritus aufbewahrt und bei äußeren
und inneren Uebeln gebraucht. Aus der öffentlichen
Landmann verschiedene Elixiere, Geister, Fette, Oele, Pulver und Salben, am
liebsten recht drastische, besonders wenn sie der Apotheker empfohlen hat. Zu
diesen Mitteln, unter denen übrigens manche rationelle sind, kommen in dritter
Reihe sympathetische Mittel, Amulette und Beschwörungsformeln, in denen
hauptsächlich der Wunderglaube zu Tage tritt, aber auch der Betrug sein ein
trägliches Spiel treibt. Dabei sind es namentlich die Weiber, welche den Glauben
an die Heilkraft dieser Aftermedicin festhalten und fortpflanzen.
Aus dem sehr reichhaltigen Heilverfahren des Volkes kann hier nur Einiges
beispielsweise angemerkt werden. Wärme, die als halber Doctor gilt, Schweiß
treiben durch
stehen als Radicalmittel oben an. Aderlaß und Schröpfen geschieht, wenn auch
nicht mehr so fleißig und nach fester Kalenderzeit wie sonst, doch immer noch
ein bis zwei Mal im Jahre zur Freude der Barbierer und der mit Schröpf
beuteln das Land durchziehenden Barbierweiber. Bei innerlichen Krankheiten
gebraucht die Volksmedicin meist
Aepfelsaft, Bittersalz, Buttermilch,
und Tincturen; als Harn treibend:
Bier mit Gänsefett,
Leberthran,
wasser (kochend),
bei Lungensucht: Hundsfett,
säfte; bei Leberleiden:
Aloë,
garbe
zur Blutreinigung:
und
Sauerkrautsbrühe, Wermuthöl und Wurmsame; gegen Blähung: Anis,
grützschleim,
Dysenterie und Kolik: Branntwein, Buttermilch und
schweiße: Sadebaumspitzen und
pulvert); als Abortivmittel: Buxbaum und Paradieskörner. Zur Heilung
äußerer Uebel werden meist Geister, Laugen, Mehl, Oele, Pflaster (nament
lich das schwarzburger Pflaster) und Salben verwendet, darunter hauptsächlich:
neuntägige), Chamillen, Diachylonpflaster, Dürrband, Eiweiß, Essig, Feigen,
Fensterschweiß,
rsansalbe, Mutterpflaster, Nervensalbe, Opodeldok, Pappelsalbe,
geist, Salmiakgeist, Schabstein,
Schweinefett,
Neben oder richtiger über solchen Mitteln steht nun die Wunderkur, denn
die meisten Krankheiten bei Menschen und Vieh gelten als „beschrieen" oder „
berufen". „Nu gitt's ober in jedem Ort scho Leut, die wos konna", sagt der
Bauer und auch mancher Städter und man wendet sich deshalb entweder zum
Gebrauche der im Volke altherbekannten Zaubermittel oder wirft sich in die
Arme solcher Personen, die den Ruf haben, einzelne oder alle Uebel „verthun"
zu können. Schon das zarteste Kindesalter nimmt der Aberglaube in seine
Hut. Gegen Einwirkung böser Geister tragen Wöchnerinnen Dorant und
Dosten als Amulett. Zur Erleichterung des Zahnens hängt man dem Kinde
mit Gutheißen der Hebammen Corallen, Rosenblätterteich und Wachholdern
um den Hals und, um dasselbe für immer vom Zahnschmerze zu befreien, wird
der erste hohl gewordene Zahn herausgedrückt und in aller Stille vor Sonnen
aufgang in das Astloch eines
oder in einen Ameisenhaufen vergraben. Für leichte Abgewöhnung der Säug
linge trägt die Mutter eine Nacht hindurch zwischen den Brüsten die Wurzel
sigilli Salomonis und wirft sie dann rückwärts von sich. Gegen nächtliches
Bettnässen hilft der Kopf einer
gekauften Viehs) ist schädlich, daher man sofort „Gott behüts" oder „Unberufen"
spricht oder alte Weiber zu Hilfe zieht, welche
ordnen. Noch ungleich größer ist die Zahl der Mittel, mit denen der Wunder
glaube die Krankheiten der Erwachsenen zu bannen oder ihre Wünsche zu erfüllen sucht. Zur Gewinnung der Zuneigung der Männer tragen weibliche
Personen Wespennester als Amulette bei sich. Gegen Mitesser wird ein Mult
wurm auf den Nabel gebunden, bis er verfault; gegen Sommersprossen das
Waschen mit Weizenthau am ersten Pfingsttage vor Sonnenaufgang; gegen
Epilepsie gilt als wirksam das Verzehren gebratener
des Blutes von einem Hingerichteten oder von einem
Augenentzündungen eine auf das Auge gebundene halbe Nußschale mit einer
darunter gesteckten
Wurzeln oder Samen gefülltes
darunter der Schüttler und das aus Völlerei entstandene Ochsenfieber) 77erlei
Wurzeln, 9erlei
der drei ersten blühenden
arten 77 beharnte und in einen Ameisenhaufen vergrabene
gegen alle inneren und äußeren Uebel vom Kopfe bis zum Fuße wendet man
die verschiedensten Geheimmittel an, besonders aber eine reiche Batterie von
Büß- und Versprechungsformeln, die in Sprüchen, Worten, Buchstaben und
Kreuzen bestehen und fast insgesammt aus der katholischen Zeit abstammen
und selbst zum Theil Reise-, Feuer- und Diebssegen, Sicherheitssegen gegen
Hieb, Stich und Schuß und Segen zum Unsichtbarmachen enthalten. Nur
einige solcher Formeln können hier Raum finden. Gegen Blattern im Auge:
Ich weiß, daß klar ist, daß die Blatter da ist. Ich will sie streichen, sie soll
dir weichen. Das geht dir zu gut im Namen der Dreieinigkeit. Gegen das
Würmerbeißen: Herr Christus ging in Acker. Er ackerte drei
Der eine sah weiß, der andere schwarz, der dritte roth, der machte die andern
todt. Das zähle ich dir zu gut an deinem Fleisch und Blut. Gegen das
Rothlauf: Es gingen drei Jungfrauen wohl über's Gebirg, sie wollten Kraut
brechen vor's Rothlauf. Die eine hieß
wieder um, die Glocke hat geklungen, das Rothlauf soll gerunnen und zuschwunnen.
Das geht Dir zu gut im Namen der Dreieinigkeit. Gegen das Beschreien:
Ein falsches Maul hat dich beschreit, Ein' falsche Zunge hat dich überschreit;
Hat's gethan ein Mann, So nehm er all dein Unglück wieder an; Hat's
gethan ein Weib, So mach sie dich befreit durch ihren Leib; Hat's gethan ein
Knecht, So geschehe ihm sein Recht; Hat's gethan ein' Magd, So sei ihr dein
Unglück wieder heim gesagt. Feuersegen: Komm, lieber Herr
mach einen Ring um unser Haus, daß nicht kommt kein Feuer auf's Dach,
kein Dieb in's Loch und uns kein schneller Tod berühr. Reisesegen: Jetzt
geh' ich aus und wandre, der Herr
dieser Mann, der komme heut und faß' mich an. Blutsegen:
Horba †, Norba ††, Proba †††. Hundswuthsegen (auf Papier geschrieben und ge
gessen): Sator Arepo tenet Opera rotas.
Ein Rückblick auf die frühere Zeit erklärt übrigens zur Genüge, wie das
Volk nicht im Stande war, sich von dem Glauben an dämonische Heilkräfte
vollkommen zu befreien. Vor der Reformation gab es im Lande keinen Arzt
und keine Apotheke; die
hervorgerufen, waren die ersten Sanitätsanstalten und die Bader die einzigen
inneren und äußeren Heilkünstler; daneben waren aber einerseits aus heidnischer
Zeit Medicamente überliefert, die jede Familie für heilkräftig hielt und anderer
seits hatte die
auch zahlreiche Beschwörungsformeln vor Krankheiten und Unglücksfällen dem
Volksleben zugeführt. Erst der Geist der Reformation ward wie für alle Wissen
schaften so auch für die Heilkunde die ächt belebende Kraft, doch gewannen
zunächst die dynastischen Höfe und die größeren Städte, später die kleinen Städte
und in der neuesten Zeit Markt- und Landorte Doctoren der Medicin und die
meisten auch Apotheken. So kommt in
und in
apotheken folgte. In
Sitz zu gewinnen. Gegenwärtig zählt das
Apotheken, vor 100 Jahren kaum ein Dritttheil. Indess nicht blos die Zahl
der medicinischen Stationen ist vermehrt, auch das Wissen und Wirken der Aerzte
ist tiefer und grösser geworden. Namentlich sind die letzten 50 Jahre dadurch von
höchst wohlthätigem Einflusse auf die Volksheilkunde geworden, dass der
die Organisation des gesammten Medicinalwesens mit Inbegriff der Thierärzte,
Chirurgen und Hebammen in seine Hut genommen hat und dessen Wirksam
keit allen Orten und allen Schichten des Volkes zu gut kommen lässt, dass auch
grössere Communen durch Errichtung von
Hilfe bringen und dass endlich die wissenschaftlichen Aerzte ihre Kunst in einem
regeren, auf das Wohl der leidenden Menschheit gerichteten Eifer bethätigen
und zugleich die Wurzeln der Aftermedicin durch rationelle Wirksamkeit zu
untergraben bemüht sind.