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zur ängstlichen Naturnachahmung über. Daneben bilden bemalte Bildsäulen,
vergoldete Mäntel, bunte Untergewänder, schlanke Gestalten, ausdrucksvolle
Köpfe, magere, steife, langfingerige Hände und knittrig gefaltete Gewande ein
durchgreifendes Merkmal dieser Schreine, die in der Regel im Mittelfelde die
Maria mit ihrem Christuskinde und zwei evangelische Frauen und auf den
inneren Flügelseiten sechs bis zwölf Heilige meist in einer Reihe, hie und da
auch in zwei Reihen, über einander haben. Die Bilder des Mittelfeldes sind
häufig von größerem Maße als die seitlichen Figuren. Unter den Heiligen
trägt das Bild des Patrons der Ortskirche ein Kirchenmodell; die übrigen
Heiligen sind durch ihre besonderen Attribute gekennzeichnet. Als männliche
Heilige finden sich auf den Schreinen die Apostel
Schwert),
Kreuz) und die Märtyrer
bohrt),
in den Händen), der große
seinen halben Mantel verschenkend),
Buche). Als heilige Frauen finden sich vornämlich
Blumenkorb),
Leider liegen die meisten dieser interessanten Schreine in den Winkeln der
Kirchen. Dagegen hat die Roccocozeit Decken und Emporen vieler Gottes
häuser bunt bemalt. Ueber diese Unnatur erheben sich nur einzelne Gemälde,
wie die Taufe Christi an der Altarwand zu
in der schleizer Bergkirche. Daneben suchte man die Kirchen mit Rahmbild
nissen zu schmücken, unter denen die Portraits der Ortsgeistlichen meist nur
locale Bedeutung, selten Kunstwerth haben. Was die Sculptur an Gebilden
aus
troffen, wo nicht Grabdenkmale aus dem 16. und 17. Jahrhundert und zum
Theil noch aus der größeren Hälfte des 18. Jahrhunderts in der Form von
Platten und selbstständigen Figuren stehend und liegend vorkommen, von denen die
älteren meist kunstvoller gearbeitet sind als die späteren. Auch die Friedhöfe
der Städte, besonders die zu
Epitaphien. Neben den steinernen Denkmalen sind die steinerne Kanzel in der
schleizer Bergkirche und der fein gearbeitete, jetzt zurückgestellte Altar in
beide wegen ihrer künstlerischen Ausführung, das steinerne Christusbild in der
Thurmtreppe der langenberger Kirche wegen seiner Gothik, der Taufstein zu
aus der Wallfahrtskapelle, die sich vormals zwischen diesen Orten befand,
beachtenswerth. Trotzdem daß die Reformation die hölzernen, größtentheils
vergoldeten „Heiligenbilder“ vom Altar und aus dem Schiff der Kirchen ent
fernte und daß viele derselben bei kirchlichen Neubauten zerstreut oder als
unnöthiger Ballast vernichtet wurden, so hat sich doch noch in vielen Kirchen
unter Treppen und auf dem Dachboden, selbst da und dort noch am Altar,
eine große Zahl von „Heiligenfiguren“ erhalten. Es beweist dies, daß in der
katholischen Zeit ein bedeutender Reichthum an solchen Schnitzwerken vorhanden,
somit die Holzschnitzerei dieser Art blühend und wahrscheinlich im Lande selbst
thätig war. Unter den noch vorhandenen
aber auch viele von seiner Technik und manche aus früher Zeit. Dahin ge
hören die 14 Nothheiligen in
besonderen Raume würde die Abstufung ihres Werthes nach Kunst und Alter
offenbar machen. Die Holzschnitzereien der protestantischen Zeit, wie die zu