Geräth vorsetzen, wenn sie nicht dort Zwillinge, hier ein Kind mit Hasenscharte haben will; auch darf sie keine schwarzen Kleider tragen, damit das Kind nicht furchtsam werde. Ihrer Lust nach irgend einer Speise hat man zu genügen, sonst wird das Kind niemals satt. Beim Gebären muss sie ihres Mannes Halstuch umbinden, um keinen Kropf zu bekommen. Zugleich soll mit Zwiebeln geräuchert, jedes Schloss im Hause geöffnet, Kümmel, zu Johanni gepflückt, der Wöchnerin gereicht und ihr auf die Brust ein Segen, unter das Kopfkissen des Geborenen aber ein Gesangbuch gelegt werden. Bei schweren Geburten, ebenso bei schwerem Sterben dreht man eine Schindel oder Ziegel auf dem Dache oder man legt (in Raila) einen Läusekamm oder ein Mangholz vor die innere Türschwelle. Tage und Himmelszeichen sind bedeutsam, an und in denen das Kind geboren wird. Glücklich, wenn dasselbe im Löwen, im zunehmenden Monde, an einem Sonntage, unglücklich, wenn es an einem Freitage oder am Dreifaltigkeitsfest Mittags 12 Uhr zur Welt kommt. Dreifaltigkeitskinder sterben gewaltsam, Güldensonntagskinder können Wunderbares sehen. Früher meldete der Kindesvater dem Pfarrer die Geburt, jetzt die Hebamme. Die Taufe findet statt, wenn die Wöchnerin Theil nehmen kann, meist bald, damit der Böse keine Macht über das Kind gewinnt. Am Tage, wo ein Grab offen ist, darf nicht getauft werden. Zu Pathen wählt man unbescholtene Personen; in der Regel drei, bei Knaben zwei männliche und eine weibliche, bei Mädchen umgekehrt. Bei unehelichen durfte man bis 1849 nicht über zwei Gevatter nehmen. Schwangere werden nicht zu Pathen gewählt, weil sonst eins der Kinder stirbt, auch nicht Verlobte, weil der Taufstein scheidet. Die Pathen haben ihren Pathenbrief nicht in der Tasche zu behalten und das Westerhemd nicht mit der Linken anzufassen, um nicht das Kind unreinlich oder linkisch zu machen. Noch vor Kurzem war die Taufe ein fröhliches Hausfest. Die Hebamme mit dem Kinde, die Gevattern mit Sträußen und Bändern, dahinter der Kindesvater, die Vorpathen (Altgevattern) und Verwandten zogen zur Kirche; ihr Heimzug geschah unter Schüssen. Im Taufhause erfolgten darauf die Glückwünsche für die Eltern, die reichen Eingebinde für das Kind und dann für Alle ein festliches Mahl, das mit Gesang und Gebet begann und mit Jubel schloss. Jetzt ist der Act einfach und nüchtern.

Von der Taufe des Kindes bis zu seiner Abgewöhnung ist für die Mutter noch Vieles zu beachten. Eine Wöchnerin darf nicht im Dunkeln allein sein oder sie muss eine Männerjacke anziehen, um ihr Kind vor bösen Geistern, vor Vertauschung zu schützen; sie darf nicht vor sechs Wochen spinnen und nicht in ein fremdes Haus gehen und darf aus keinem Brunnen Wasser schöpfen, sonst kommt Unglück über jenes, dieser versiegt. In Zollgrün hat sie bei ihrem ersten Kirchgange unterwegs zu sprechen: „Sei hinter mir finster und vor mir licht, dass mich und mein Kind kein böser Wind ansicht." Ein Kind unter einem Jahre soll nicht in den Spiegel sehen, nicht mit Feuer spielen, nicht geschlagen, nicht in den Stall getragen, nicht beregnet, nicht an seinen Nägeln beschnitten werden, um es nicht eitel, bettnässend, faul, sommersprossig und unglücklich zu machen. Seine Wiege, wenn sie leer ist, muss still stehen. Wo sich zwei Kinder unter einem Jahre berühren, stirbt eins von ihnen. Dem Kinde muss man beim ersten Besuche ein Ei geben, damit es bald spricht. Für leichtes Zahnen weiß man allerlei Erleichterungsmittel, namentlich bestreicht man den Mund des Kindes mit dem Blute eines frisch geschlachteten Kalbes, drückt ihn dreimal auf Brodteig oder berührt das Zahnfleisch mit einer Krähenfeder. Ebenso fehlen nicht die verschiedensten Mittel, wenn das Kind angeblich beschrieen oder sonst erkrankt ist oder wenn es entwöhnt werden soll. Für die