anstalt für die Wittwen und Waisen sind die Geistlichen der Landestheile Schleiz und Lobenstein-Ebersdorf betheiligt, nicht aber die ordinirten Geistlichen des Landestheils Gera, weil ihr Pfarrwittwenfiscus vom Jahre 1668 sehr günstig beschaffen ist und keine Staatshilfe bedarf. Für die Diöcese Schleiz wurde 1860 ein Emeritenfonds zum Besten der Geistlichen und 1862 ein Unterstützungsfonds für dürftige verwaiste Pfarrtöchter (jener durch Kirchenrath Schorch, dieser durch dessen Gattin) gegründet. Seit dem 17. März 1854Die Diöcesen Schleiz und Lobenstein waren schon 1853 beigetreten. ist das ganze Land rücksichtlich seiner Pfarrer und Lehrer ein Glied des thüringer Brandversicherungsvereins unter Geistlichen und Lehrern, gegenwärtig (1867) mit 345,460 Thaler.

1845 entstand in Gera, darauf auch in Schleiz ein Gustav-Adolf-Verein. Nach der Vereinigung der drei Fürstenthümer zu einem Ganzen verbanden sich auch die Specialvereine zu einem gemeinsamen Landesverein, dessen Statuten den 20. Mai 1851 confirmirt wurden. Von seinen jährlichen Einnahmen kann 1/3 im Lande verwendet werden.

Die größere Zahl der Kirchen des Landes ist gering dotirt, daher Bauten und Reparaturen durch Umlagen bei den Parochianen, ja vielfach nur durch fürstliche Unterstützung ermöglicht werden können, wie denn der Bau der meisten Kirchen im Fürstenthume, besonders im Oberlande, durch die Hilfe der Landesherrn vollbracht ist. Nur eine kleine Zahl von Kirchen hat ausländische Aerare und theilweise ein starkes Grundvermögen, namentlich Holz, so daß diese sich selbst helfen können.

Zur Anregung einer tüchtigen Amtsthätigkeit gründete schon die Reformation (zu Lobenstein bereits 1543) Predigersynoden oder PredigervereineAuch die burggräfliche Kirchenordnung von 1552 gebot dieselben., die von Zeit zu Zeit eingingen und wieder erneutIn Lobenstein wurden sie 1608 bis 1618 und 1690 bis 1714 erneut. wurden. Seit 1817 hat der Landestheil Gera, seit 1832 Lobenstein seine beständigen Synoden. In Schleiz ist 1841 die früher daselbst bestandene Ephoralconferenz erneuert worden, dagegen hat der daneben errichtete Predigerverein kein langes Leben gehabt.

Für die Besoldung oder Dotirung der Pfarreien nahm die mittelaltrige Praxis zum Maßstab den Besitz und Abwurf mindestens eines halben, womöglich eines ganzen Bauernhofes an. Die Pfarrei zu Roben hatte außer dem Felde zu 12 bis 13 Scheffel Winterkorn und 13 bis 14 Scheffel Sommerkorn und außer 3 Fuder Heu und Holz zum Feuern an Decem 48 Scheffel 7 Maß Korn, 85 Scheffel 7 Maß Hafer, 16 Alt- und 4 Füllhühner, 2 Kloben Flachs, 4 Käse und 2 Schüsseln Mohn, an Zehnten 3 Schock Korn und 3 Schock Hafer und 16 alte Schock 5 Gr. Zins. Die Einnahme der Stadtpfarrer zu Gera, Schleiz und Tanna war viel stärker, kleiner dagegen die vieler Dorfpfarrer. Zu den Abgaben an die Pfarreien gehörte auch die Sterbeabgabe mit der Regel: Stirbt der Hauswirth, so ist der Haushahn des Pfarrers; stirbt die Wirthin, so ist die Henne des Pfarrers. Die auf Pfarrgrundstücken gesessenen Häusler mußten alles, was auf den Pfarrgütern gebaut wurde, als Heu, Grummet, Getreide, Haide und Holz, bearbeiten und einheimsen; von den übrigen Einwohnern der Pfarrgemeinde hatten die Pferdebauern einen Tag zu „eren", die pferdelosen Leute einen Tag mit der Hand zu frohnen. Daß mit der Reformation außer den Opfern auch der Bierschank der Pfarrer und damit die liederliche Hauswirthschaft aufhörte, war ein Segen für die Ortsgemeinden. Manche Pfarrstellen sind in der Folge durch Wegfall von