2. Das Voigtland unter verschiedenen Gewalten.

der Reformation anfänglich widerstrebten und die burggräfliche Linie von Plauen sogar auf die Seite ihrer offenen Gegner trat, erklärte er sich entschieden für den protestantischen Glauben und Cult, führte ihn 1529 in Kranichfeld und darauf in Greiz ein und kam dadurch den sittlichen Bedürfnissen und Wünschen seines Volkes entgegen. Sein warm evangelischer Sinn ging auf seine Söhne, durch die er der nächste Stammvater der noch blühenden Linien Reuß geworden ist, und auf alle seine Nachkommen über. Er starb 1535. Von seiner ersten Gattin Anna v. Colditz (seine zweite Ehe mit Amalie von Mansfeld-Heldrun=gen blieb kinderlos) hatte er neun Kinder, hinterließ aber, da zwei Töchter jung starben, außer vier Töchtern, von denen eine im Kloster Gernrode Stifts=fräulein, die andern verheirathet waren, noch drei Söhne, welche durch ihre Geschicke und Erbtheilungen bleibend denkwürdig geworden sind. Ihre Regierung umspannt Erniedrigung und Erhebung, doch dort wie hier die Würde bewahrend; sie erleben das Erlöschen der alten Stämme Weida und Gera und das der burggräflichen Linie Plauen, so daß sie als die alleinigen Säulen des Hauses der Voigte übrig bleiben. Darum beginnt auch mit ihnen die neueste Periode der Geschichte des Reußenlandes, dies nicht allein, weil sie die Gründer der noch bestehenden Linien Reuß geworden sind und nicht allein weil sie das Land retten und behaupten, welches den Boden der heutigen Fürstenthümer bildet, sondern auch und vornämlich, weil sie den reinen evangelischen Glauben in ihrem Lande befestigt und als ein theures Kleinod behütet und ihren Nach=kommen überliefert haben.

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