Gegenwärtig steht nur noch, da vor Kurzem (1868) die westliche Mauer der Kirche zusammengestürzt ist, das Klostergebäude, das, nach der Anlage und Zahl der vermauerten Fenster zu schließen, 24 Zellen hatte, die aber verfallen oder zu Böden verwendet sind. Der Gottesacker und Garten sind an saalburger Bürger verkauft und zum Theil, wie auch der Platz der Wirthschaftsgebäude, überbaut. Oestlich und nördlich trifft man noch alte Mauerreste an, wahrscheinlich die Trümmer von Priesterwohnungen oder Kapellen, denn das Kloster umfaßte außer der dem h. Kreuz gewidmeten Kirche mit mehreren Altären (darunter der Altar omnium sanctorum und St. Johannis des Einsiedlers) noch eine 1355 von den Herrn v. Poseck gestiftete und mit 6 Mark dotirte Kapelle zum h. Kreuz und ein 1492 dem h. Bernhard gewidmetes Kirchlein. Die Gründung des Klosters geschah in dem ersten Jahrzehnt Die Chronisten nehmen als Stiftungsjahr bald 1193, bald 1315 oder 1325 an; das Sichere ist, daß es um 1310 gegründet wurde. des 14. Jahrhunderts durch die beiden Voigte und Brüder Heinrich den Festen und Heinrich den Freisinnigen im Centrum ihrer neuerworbenen Gebiete Schleiz, Burgk, Saalburg und Lobenstein (für die bis dahin keine solche Anstalt bestand und für die sie auch die einzige blieb) im ausschließlichen Interesse des eingesessenen Adels, dessen unversorgte Töchter hier ein Asyl fanden.Deshalb wird auch niemals eine weibliche Person aus der Familie der Landesherrn darin getroffen. Eben deshalb wurde das Kloster, das 1325 seine Einweihung vom Bischof zu Naumburg erhielt, nicht allein von den Gründern, sondern auch von dem umwohnenden Adel reichlich mit Rechten und Gütern begabt, so daß es in kurzer Zeit außer dem Patronat über die Kirchen zu Saalburg und Tinz (letzteres 1496 gegen Friesau ausgetauscht) in den Besitz von einer Mühle, von zwei Waldungen, von Feld und Wiesen, von 13 Mark Zinsen (133 1/3 Thlr.), welche auf 40 Höfen in 13 DörfernKulm, Gräfenwarth, Koskau, Künsdorf, Langgrün, Dettersdorf, Pottiga, Raila, Remptendorf, Röppisch, Schilbach, Schönbrunn und Zeulenroda. ruhten, von Fischereien und sogar von einigen Weinbergen bei Jena kam. Auch war das Stift gleich anfänglich bestrebt, diesen aus der Hand der frommen Zeit gewonnenen Besitz durch eigene Mittel zu vermehren. Indeß seiner Ausdehnungssucht in der saalburger Flur trat die Stadt entschieden entgegen, weshalb auch der Voigt Heinrich der Worthalter im Jahre 1361 dem Kloster jeden weiteren Erwerb in der Markung von Saalburg untersagte. Es bestand übrigens das Klosterpersonal aus einer Aebtissin, einer Priorin, einem Probst, Caplan und Verwalter, einer Küsterin, einer Kellnerin und den gemeinen Schwestern. Dazu kamen außer Laienschwestern noch mehrere Vicare, welche den Gottesdienst im Kloster, in Saalburg und in der Umgegend besorgten. Nachdem bereits 1496 und 1523 in diesem Kloster wegen nachlässiger Verwaltung und wegen des auch hier eingerissenen unheiligen Wandels der Schwestern Visitationen und Correctionen angeordnet werden mußten, so blieb doch der Zustand ungebessert und darum traf die Reformation gleichfalls hier die Priester ebenso unwissend und träge, als die Nonnen weltlich und selbst ausschweifend, weshalb man 1533/34 zur Säcularisirung des entarteten, dem Geiste der Zeit nicht mehr entsprechenden Institutes schritt. Die Kirchenvisitatoren fanden daselbst noch folgende Jungfrauen vor: Helene v. Dobeneck (Aebtissin), Ottilie v. Dobeneck (Adjunctin der Aebtissin), Elisabeth v. Weischlitz (Priorin), Magdalene v. Heubsch, Anna v. Knobloch, Margarethe v. Zedwitz, Veronica v. Draxdorf, Catharina v. Röder, Brigitta v. Dobeneck,