nung der Lehrer und die Knabenschule in der Knaben-Pensionsanstalt, die Mädchenschule im Schwesternhause. Die Erziehungs- und Pensionsanstalten werden nach den Principien der Gemeinde nicht als Erwerbsquellen angesehen, weshalb die Pension niedrig gestellt ist. Die Brüdergemeinde zählte 1791: 408; 1840: 272; 1861: 291 und 1864: 327 Seelen in 149 Familien. Unter ihren Mitgliedern treibt 1 Ackerbau als Haupt-, 4 als Nebengeschäft und 19 beschäftigen sich mit Gewerben, die auf das Consum des Ortes und der Umgegend beschränkt sind. Ihre Waaren (feines Backwerk, Lichter, Stickereien, Siegellack, Seifen, Kupferschmiedeartikel) sind anerkannt gut. Früher wurde eine Tüchelsfabrik auf Rechnung der Brüdergemeinde getrieben, aber 1807 mit einem Verluste von 40,000 Thlr. eingestellt, desgleichen brachte eine Weberei und Tuchsfabrik der Gemeinde viele Verluste, allein im Jahre 1816: 11,000 Thlr., weshalb die Unitätsdirection zu Berthelsdorf seit 1803 zur Deckung der Verluste jährlich circa 5000 Thlr. beigesteuert hat. In der Gemeinde nur ein Kapitalist und einer, der sein Jahresbrod baut; dagegen vier Ortsarme. An Viehstand giebt es 4 Pf., 23 R., 6 Z. und 21 Schw. Zur Gemeinde gehört ein Gasthof, eine Apotheke, Bäckerei, Schuhmacherei und Handlungen im Brüder- und Schwesternhause.

Ob Ebersdorf von Eberhard oder von Eber abzuleiten sei, bleibt dahingestellt, jedenfalls deutet der Name auf deutschen Ursprung. Ueber die frühere Geschichte des anfänglich unbedeutenden Punktes weiß man wenig, auch die hier gefundenen Bracteaten und die unsern in der Schönbrunner Flur gelegene Wüstung Altenebersdorf geben außer dem hohen Alter des Ortes und außerdem, daß er eigentlich Neuebersdorf heißen sollte, keinen Aufschluß; desto heller und berühmter zeigt sich seine Residenzperiode, namentlich durch den herrnhuterischen Geist, der hier am Hofe und in einer besonderen Colonie Platz griff und eine Reihe von bedeutenden Männern dieser Richtung (Zinzendorf, Joh. Jacob Moser J. J. Moser lebte die Jahre 1739—1749 zu Ebersdorf, schriftstellerisch thätig und für sein ächt frommes Gemüth Nahrung suchend. Anfänglich that ihm der Umgang mit den Herrnhutern wohl, bald jedoch gewahrte er mehr dünkelhaftes Wesen als wahre Frömmigkeit. Er schied von der Gemeinde, dazu vom ebersdorfer Hofprediger aufgefordert, mit dem Gefühle der Befreiung von langer Gefangenschaft. Zu seiner Freude erfuhr er später, daß es in der ebersdorfer Gemeinde besser geworden sei, doch niemals hat sich seine über den Character Zinzendorfs gewonnene Ansicht geändert, welche mit dem Ausspruche der wahrhaft frommen Gräfin Reuß, der eigenen Schwägerin Zinzendorfs, zusammenfiel: „Eheu, wie weit hinein bös ist's leider mit diesem quasse Lichtengel der Gemeinden geworden! Ehe er angerührt wird, speit er Feuer und schreit: Kommt mir nicht zu nahe! Soll das ein Bruder sein, der sich ermahnen läßt? und der vornehmste Diener des sanften Lämmleins, der nichts sehen noch erwägen d. i. prüfen will." Uebrigens machte der edle, 1753 zu Ebersdorf verstorbene Hofrath J. Alex. Zelten die gleichen Erfahrungen, wie Moser, bezüglich der Herrnhutergemeinde. längere oder kürzere Zeit hierher zog. Auch hat nicht allein hier eine namhafte Zahl verdienstvoller Männer auf dem Throne wie im geistlichen und weltlichen Amte gewirkt, sondern es stammen auch von da zwei höchst berühmte gräfliche Personen, Erdmuth Dorothea und Heinrich XXVI., jene die Schwester und dieser ein Sohn des Grafen Heinrich XXIX. Erdmuth Dorothea (geb. 1700 zu Ebersdorf und gest. 1756 zu Herrnhut) war die geistreiche, kräftig wirkende Frau des Zinzendorf, die Säule der Herrnhutergemeinden und Dichterin geistlicher Lieder. Ihren Sarg trugen 24 Geistliche, begleitet von 1800 Personen. Heinrich XXVI. (geb. 1725 und gest. 1796 zu Ebersdorf) erwarb sich um die reußische Geschichte durch Sammlungen und kritische Aufsätze ein bleibendes Verdienst. Beiden gehört zu Ebersdorf ein Denkmal.