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die Lehen St. Anna und Corporis Christi. Von diesen Geistlichen ward Friede-mann und Sack ziemlich, Hempel und Grundler wohl geschickt, alle vier bereit für die Predigt der neuen Lehre, dagegen Heidelberger ungeschickt, Zopener alt und als rechter Messpfaff und Leuthold blind und ungelehrt befunden. Die Besoldung des Hauptpfarrers begriff 78 alte Schock Geldzinsen, 67 Hühner, 145 Scheffel Korn, 106 1/2 Scheffel Hafer, Feld zu 49 Scheffel Aussaat, 19 Fuder Heu, 1 Garten hinter St. Nicolai, 1 Fischwasser in der Wisen-thal, 23 Rinder, 32 Schweine, 40 Pflugfrohntage, 30 Sensen- und 46 Schnitttage; die des Predigers und der Caplane je 8 Schock Geldzinsen, 4 Paar Schuhe, dazu Essen und Kosenttrinken beim Pfarrer, die des ersten Vicars 24 Gulden; die der Vicare der Allerheiligenkirche wird als beträchtlich angegeben. Die Kirchenvisitatoren bestimmten 1533, dass alle Lehen, sobald sie er-ledigt, in den gemeinen Kasten zur Unterhaltung der Geistlichen und Lehrer und zur Unterstützung der Armuth und der Studirenden gethan und die Pfarr-stellen auf einen Pfarrer und zwei Caplane oder Diaconen beschränkt werden sollten. Zum ersten Pfarrer und Superintendenten*) ernannten sie M. Thomas Spies und zum ersten Diaconus J. Grundler; ein zweiter Diacon wurde bald nachher angestellt. Ueber den Pfarrer Spies berichtet der schleizer Schösser (Amtmann) 1534, dass derselbe schreit, schnurrt und purrt. 1666 stellte man noch einen Collaborator ministerii an, der aber bereits 1672 nach Erbauung der Schlosskirche zum Subdiacon erhoben wurde. Diese vier Stellen bilden noch heute das geistliche Stadtministerium. Nach 1672 findet sich daneben zeitweilig, so auch jetzt wieder ein Collaborator ministerii. Das vormals bestandene Hofdiaconat war bald dem Subdiacon, bald dem Collaborator übertragen. Der jetzige Oberpfarrer ist der 17. seit der Reformation. Die Lehen über die St. Georgenkirche und die Bergkirche standen in den katholischen Tagen dem Comthur-hause, das Lehn über die Schlosskirche dem Landesherrn und das über St. Nicolai dem Stadtrath zu. Nach der Reformation bekam der Stadtrath die Vocation aller städtischen Pfarrstellen; die Ernennung der Kircheninspection und Superintendentur jedoch blieb und ist landesherrlich.

Neben dem deutschen Ritterorden gab es im Mittelalter zu Schleiz noch eine Kalandbrüderschaft (Kaland), d. h. ein aus Personen beiderlei Geschlechts, aus Priestern und Laien, Hohen und Niederen geschlossener Bund, dessen Mit-glieder an jedem ersten Monatstage zur Berathung der Vereinszwecke, zur Entrichtung bestimmter Beiträge, zum Beten für verstorbene Mitglieder und zum Schmausen und Zechen zusammen kamen. Urkundlich erscheinen sie schon 1387 zu Schleiz, benutzten außer ihrem nahe der Schlossgasse gelegenen Kalands-hause die Schlosskapelle als Versammlungsort und waren noch 1533 vorhanden, verschwanden aber vor dem Geiste der Reformation. Nach der Sage gab es noch bei Schleiz drei kirchliche Anstalten, ein Kloster des heil. Bonifacius und eine Kapelle, beide angeblich um 1280 erbaut, das Kloster auf der Höhe, die Kapelle am Fuße des großen Schweinsbergs; außerdem soll noch ein Kloster bei dem sog. Höfle gestanden haben. Von diesen Anstalten weiß indess die Ge-schichte nichts.

Das Schulwesen der Stadt hat unleugbar in dem deutschen Ritterorden seinen Schöpfer, in der Reformation seinen Hebel mit Geist und Gehalt und in den Landesfürsten seine Fortbildner. Schon 1374 kommt Heinr. Grünler**),