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der Wüstung Lichtenau und auf dem Probst unfern Dittersdorf, nachdem dort zwölf Robener und hier zwei Dittersdorfer bei dem Versuche des Hebens die Flucht ergriffen haben. Zu Künsdorf rückt ein Schatz zu bestimmter Zeit an das Sonnenlicht mit einer Flamme und einem Ziegenbocke.

Die holde Göttin Berchta oder Holle, auch Werre genannt, durchzieht noch in den zwölf heiligen Nächten des Winters die Häuser, Zucht und Fleiß prüfend, oder in der Zeit der wogenden Saat die Felder, Segen spendend. Namentlich untersucht sie am Dreikönigsabend oder „Werreabend“ den Fleiß der Spinne-rinnen, sieht, ob Polse zur Bewahrung vor dem Bauchausschneiden gegessen wird und prüft durch ihren Rupprich die guten und bösen Kinder, wobei sie beschenkt und bestraft. Auch hütet die Holde die kleinen Kinderwesen, die in den tiefen Brunnen wohnen, aus denen sie der Storch den glücklichen Müttern zubringt und führt die Seelen der verstorbenen Kinder in langem Zuge über Untie-fen, Heu und Wasser. An ihre Umzüge mahnt die mit vier Rossen bespannte Kutsche, welche am Pinnesteiche bei Pahren getroffen wird und die, welche vom Dürrenberg nach Köstritz fährt und die Ausbesserung des Wagens mit Spänen bezahlt. Als hier einst ein Wagner die zerbrochene Kutsche wieder hergestellt hatte, ward er über die Bezahlung mit Spänen ärgerlich und warf sie von sich. Ein Span indes war in seinen Schuh gefallen. Da er nun daheim statt des Spans ein Goldstück fand, eilte er zurück zum Auslesen der übrigen Späne, doch er traf nur Kohlen.

Als geisterhafte Mittelwesen hat das Volk neben den bereits genannten Zwergen, Hexen und Drachen noch Nixen, den Bilmesschneider, die Wehklage und die Irrlichter. Nixen wohnen in der Elster und Saale, in deren Neben-bächen und Teichen, erscheinen zum Tanze der Landleute, holen Hebeammen in ihre Wassertiefen, gebieten über Goldschätze, belohnen gemessen und bestrafen mit Blut. Im pötzdorfer Teiche, im Wahlteich bei Hohenleuben, in Löhma und Frössen kamen Nixen zum Tanze und holten sich Wehfrauen. In Stublach bedrohen die Elsternixen jeden mit Verderben, der auf ihre Kinder (Fische) schießt. Gern morden sie ihre neugeborenen Kinder und schonen das Leben der Wehfrauen nicht, wenn diese goldgierig sind, wie davon eine Wehfrau zu er-zählen weiß, welche in den hohenleubner Wahlteich geholt wurde. Zu Weibern haben die Nixen meist geraubte Christenmädchen (Docken). Durch die Nixen-sage klingt ein Gegensatz zwischen Heidenthum und Christenthum hindurch, der um so wichtiger ist, als das Heidnische auf männlicher Seite noch den rohen, selbst an Menschenfraß anstreichenden Naturzustand, auf weiblicher Freude an christlichem Leben zeigt.

Der Bilmesschneider, Bilsenschnitter oder Bilmsenschneider (auch Bilwitz, Bilverschnitter, Binsenschneider und Binsenmäher genannt), bald als Feldgeist*), bald als ein zaubernder Bauer gedacht, durchschreitet mit dreieckigem Hütchen und mit sichelförmiger Scheere an den Füßen quer die Getreidefelder meist vor Sonnenaufgang zu Johanni. Vom Felde, das er durchschritten, fällt ihm der halbe Ertrag zu. Geht er durch eine Heerde Kühe, so geben diese alsbald Blut statt Milch. Man hat manche Mittel, ihn unschädlich zu machen, darunter das Aufhängen der abgeschnittenen Halme mit den Wurzeln in den Schorn-stein oder ihn bei seinem Werke zu grüßen. Zu einem Nachbar in Zwötzen kam ein anderer aus dem Dorfe mit der Bitte, die Halme aus der Esse zu thun, er müsste sonst in drei Tagen sterben. Das war ein Bilsenschnitter. Früher hat man gegen diesen Unhold die Felder gepalmt, d. h. man hat ein